آخرین مطالب
امکانات وب
مبانی فلسفه صدرایی
حجت الاسلام عبودیت
بسم الله الرحمن الرحیم
مبانی فلسفی صدرا
حکمت متعالیه یک زمینه قبلی دارد و در آن زمینه قبلی به وجود آمده است:
پیش ملاصدرا 4 مشرب فکری بوده است:
1. مشاء
2. اشراق
3. کلامی:
a. اشاعری
b. معتزلی
4. عرفانی
خیلی ها سعی کرده اند اختلافات را کنار زده ویک وجه واحد درست کنند مثل خواجه که بین کلام وفلسفه پیوند داد به نام تجرید الاعتقاد که خیلی کتاب مهمی است.علامه حلی شاگرد ایشان به این کتاب شرح زده به نام کشف المراد!
لذا درگیری اساسی بین مشاء واشراق وعرفاء بوده است.ابن سینا در اواخر عمر خود به عرفان عملی گرایش داشته است.
ملاصدرا با این سه مشر تحول تاریخ اسلام با قیام خون 1...
بسم الله الرحمن الرحیم
جلسه دوم نظام سازی
چهارشنبه 20 آبان ماه 1394
استاد ملک زاده در جلسه دوم درس اصول نظام سازی فقهی که در مَدرَس 23 مدرسه عالی فیضیه قم برگزار شد، عُرفی‌گرایی و سکولاریسم را در تقابل جدّی با نظام‌سازیِ فقهی ارزیابی کرد و گفت: بخشی از مسلمانان و شیعیان به نوعی از سکولاریسم تشریعی معتقد هستند که ظاهراً در اعتقاد به سکولاریسم تکوینی ریشه ندارد.
وی این اعتقاد را سکولاریسم تشریعیِ مقیّد نامید و افزود: این سکولاریسم تشریعی از سه جهت مقیّد و محدود است: ، مقیّد به مقام اثبات است؛ محدود به عرصه سیاست است و مختصّ دوران غیبت معصوم علیه السلام می‌باشد.
استاد حوزه علمیه قم به تبیین سکول تحول تاریخ اسلام با قیام خون 1...
در تابستان امسال جلسه ای رو با حاج حسین آقای یکتا داشتیم که در مورد کارفرهنگی تشکیلاتی توضیحاتی بسیار مفید را فرمودند. ایشان در موسسه طلوع حق یک سلسله جلساتی با موضوع "سازماندهی مردمی جبهه انقلاب" داشته اند که لینک دانلود را برای شما می گذارم.
یکی از کارهای علوم اجتماعی توصیف انسان مطلوب است واین مبتنی بر ایدولوژی که در قرن18 شکل گرفته است یعنی امکان ندارد کسی به توصیف انسان مطلوب بپردازد واز ایدئولوژی نشأت نگرفته باشد وبیشترین تاثیر را ایدئولوژی لیبرالیستی و سوسیالیستی بر علوم انسانی داشته اند.اگر می خواهند کسانی در علوم انسانی تحولی داشته باشند باید توصیفی از علوم انسانی مدرن داشته باشند.
حال چرا این علوم مدرن شکل گرفت وبه توصیف انسان مطلوب پرداخت وبعد با فلسفه ارزش باید ونباید هایی ترسیم کرد ؟! سرش این است که مدرنیته که مبنای اومانیزم است یعنی انسان می خواهد بدون دستاورد خدا که وحی است کمک بگیرد وخودش روی پای خود بایستد لذا توصیف تحول تاریخ اسلام با قیام خون 1...اساتید و بزرگان ما امروزه وظیفه دارند این منطقه ممنوعه ای که در زمینه علوم انسانی به وجود آورده اند را فتح کنند و انسان های ضعیف النفس و دلباخته این مبانی را – که به تراوشات فکری بیگانگان نگاه میکنند- با اقتدار از تمامی عرصه های فکری و علمی دور نمایند بلکه انشا الله در سالهای آینده علوم انسانی کشور از این حالت انزوا و غربت خارج شود.
شهید مرتضی مطهری تحول تاریخ اسلام با قیام خون 1...
﴿ما لکم لاترجون لله وقارا﴾ نوح/13
چه خوب گفته اند انسان به امید زنده است...امید چون آبی زلال وگوارا در بیابان برهوت وروزنه نوری در پهنای تاریکی؛ حلقه نجاتی است برای انسان در دنیای شلوغ زندگی اش واین امید به غیب است که انسان را قوی می کند.
البته نه امید های واهی وکاذب برای اینکه دلمان را در این چند روزه این زندان خوش کنیم امیدی که منشا آن قدرتی لایتناهی وعظمتی بی همتاست وپشتوانه ما دراین دنیا که ما تنها نیستیم در برابر هجوم حوادث وتزاحم ها وگرفتاری ها!
اما این انسان گاهی آن قدر سرخورده می شود ونعمات او در چشمش خرد می شود که امید دلش وقاری برای او پیدا نمی کند اینجاست که از دلش ندایی بر می انگی تحول تاریخ اسلام با قیام خون 1...
این طرح یک برنامه است برای رسیدن به یک نظام فکری منسجم.اولا : چرا برنامه ی مطالعاتی داشته باشیم؟
ثانیا: نظام فکری منسجم به چه دردی میخورد؟
ثالثا: این برنامه ی مطالعاتی ، چرا کتب شهید مطهری باشد؟
استاد سوزنچی
برنامه ی مطالعاتی:
ما خیلی وقت ها مطالعه داریم ولی درقالب یک برنامه نیست بلکه روزنامه و تحول تاریخ اسلام با قیام خون 1...
ما را در سایت تحول تاریخ اسلام با قیام خون 1 دنبال می کنید
برچسب : نویسنده : 5noghte-sarkhat7 بازدید : 241 تاريخ : شنبه 14 مرداد 1396 ساعت: 0:47
در زندگی امری جدی است که منشاء اثر باشد، جدی بودن چیزی است که انسان را به تصمیم می رساند؛ در نتیجه علم کلام، فلسفه و عرفان هنگامی کاربردی می شود که انسان را به تصمیم رساند.
علم کلام در فرآیند نگرش سازی مخاطب را از فهم یک مطلب به یک باور برای تغییر در تصمیم و رفتار می رساند و اگر کلام به این بخش مهم تحول تاریخ اسلام با قیام خون 1...
ما را در سایت تحول تاریخ اسلام با قیام خون 1 دنبال می کنید
برچسب : نویسنده : 5noghte-sarkhat7 بازدید : 277 تاريخ : شنبه 14 مرداد 1396 ساعت: 0:47
رابطه کار فرهنگی با تمدن سازیتمدن سازی نوین اسلامی از اهداف بلند مدتی است که بعد از انقلاب اسلامی ترسیم شده وهرگاه صحبت از تمدن سازی به میان می آید در سه محور اصلی تفکر فرهنگ وتمدن مورد توجه واقع می شود ودر هر کدام به مرحله ظهور وبروز می رسد.
شایسته است به تعریف مختصری از هرکدام بپردازیم سپس نسبت ور تحول تاریخ اسلام با قیام خون 1...
ما را در سایت تحول تاریخ اسلام با قیام خون 1 دنبال می کنید
برچسب : نویسنده : 5noghte-sarkhat7 بازدید : 272 تاريخ : پنجشنبه 5 مرداد 1396 ساعت: 17:00
چیستی گوهر دین از زبان دکتر خسروپناه
گوهر دین سه معنا دارد:
1⃣ اول، گاهی گوهر دین، جنبه گلوبال در مقابل صدف دین است‌که به معنی لوکال است.
2⃣ دوم، گاهی گوهر دین به معنای چیزی مشترک بین همه ادیان جهان است؛ عناصری‌که بین همه مظاهر به رغم اختلافات آنها، مشترک است. وقتی این مؤلفه‌ها گوهر دین باشند، آ تحول تاریخ اسلام با قیام خون 1...
ما را در سایت تحول تاریخ اسلام با قیام خون 1 دنبال می کنید
برچسب : نویسنده : 5noghte-sarkhat7 بازدید : 254 تاريخ : پنجشنبه 5 مرداد 1396 ساعت: 17:00
تمدن برتر
استاد موسی نجفی
24تیرماه/بابل
حضرت آقا برای انقلاب 5 مرحله تصویر نموده اند اما ما در سه بخش آنرا خلاصه کردیم:
1. نهضت ها وجنبش ها
2. نظامات اسلامی
3. تمدن اسلامی
ما آلان در مرحله نظام هستیم.اما این نکته هست که نسبت به سایر کشور های اسلامی برتر هستیم ودر موقعیت بالاتری قرا تحول تاریخ اسلام با قیام خون 1...
ما را در سایت تحول تاریخ اسلام با قیام خون 1 دنبال می کنید
برچسب : نویسنده : 5noghte-sarkhat7 بازدید : 227 تاريخ : پنجشنبه 5 مرداد 1396 ساعت: 17:00